探访无骨花灯手艺人余月华，记录针尖上的非遗传承

潮(cháo)新闻客户端 通讯员 徐子珺 张圣依 6月30日，台州学院人文学院仙居神工录暑期实践队(duì)奔赴仙居县，开展国家级非物质文化(wénhuà)遗产“仙居针刺无骨花灯”专项调研(diàoyán)。在带队教师指导下，队员(duìyuán)们通过深度访谈省级代表性传承人余月华、观摩花灯制作全流程等形式，亲历非遗技艺的守正创新之路，探索传统文化与时代发展的融合点(diǎn)，助力青年学子厚植文化自信。 “因为热爱，才肯钻研。这也许就是非遗传承人的‘轴’吧！”抚摸(fǔmō)着手中精美的六面宫灯，余月华向实践队员们打开(dǎkāi)了话匣子。 2003年，他在为老师王汝兰抢修电路(diànlù)时，被满屋(mǎnwū)流光溢彩的花灯深深震撼，从此投身这门古老技艺。 起步阶段异常艰辛，“那时候，光学习画图纸就花(huā)了一年，反复打磨(dǎmó)每一条线的(de)精度。准备比赛常常熬到凌晨三四点。”他回忆道。最考验功夫的是针刺环节，“误差必须控制在毫米级，不然灯纸一刺就破(pò)。”只见他手中的绣花针在特制灯纸上精准起落，细密的小孔逐渐构成福字与(yǔ)龙凤纹样，光线透出，宛如星辰闪烁。 余月华介绍(jièshào)，无骨花灯始于(yú)唐代，鼎盛于明清，以纯手工针刺、无骨架粘贴为特色，寓意人丁兴旺，但近代因战乱与手工业(shǒugōngyè)衰落几近失传。“多亏2000年政府开始抢救，2006年列入(lièrù)国家非遗，这门手艺才算真正‘活’了下来。” 实践队全程记录了花灯的制作工序。从图纸绘制、胶浆调配(diàopèi)、灯纸制作，到剪样、凿花(záohuā)、针刺(zhēncì)、拷贝、刺绣，再到最考验技术的竖灯、组装、装饰，共需13道繁复工序。 “最难的(de)(de)是设计、针刺和(hé)最后的竖灯。”余月华(yuèhuá)拿起一盏结构精密的宫灯解释，“像这个六面宫灯，光是灯片拼接就有128个粘贴点，针刺万字纹、龙凤纹样更要数万次精准落针，一点都不能错。”他在坚守传统(chuántǒng)核心技艺(jìyì)的同时，大胆(dàdǎn)创新，将电工学知识融入花灯设计，创造出感应式花灯；更跨界融合剪纸工艺和根雕技艺，让传统灯彩焕发新意。“传统不能僵化，”他强调，“比如2019年疫情，我设计了白大褂图案的花灯；香港回归(xiānggǎnghuíguī)20周年，做了带有天安门元素的灯彩在香港展出。非遗也要讲好时代故事。” 面对(miànduì)传承难题，余月华有着(yǒuzhe)清晰的规划。一方面，他(tā)坚持师承制培养新人，厂里一直保留着师徒传统，关键看兴趣(xìngqù)。虽然现在年轻人(niánqīngrén)时间紧，新事物吸引多，但只要有人愿意学，我就倾囊相授。”另一方面，他积极寻求创新路径，尝试(chángshì)将花灯工艺编入劳动课教材，并期望与博物馆、文创店深度合作，“设计出更符合现代(xiàndài)审美的物件，让花灯走进千家万户、走出国门，成为年轻人的‘新国潮’，也让世界看见中国非遗的独特魅力。” 实践队(duì)队长何禹树深有感触：“余老师几十年如一日对‘针尖技艺’的(de)守护和创新(xīn)，让我们真切体会到非遗传承的艰辛与希望。作为青年学子，我们应当成(chéng)为连接传统文化与现代生活的桥梁。”本次调研的详细记录将由我们制作成纪录片，提交给仙居(xiānjū)文旅局保存。期望通过这种方式，助力这项珍贵(zhēnguì)的非物质文化遗产在新时代实现“破圈”传播。